|
|
 | السنة - | 795 | ه - العدد | 1429 | شوال | من | 5 | - م | 2008 | أكتوبر | من | 5 | الأحد |
|
 |
| بتوقيت القاهرة |
|
11:28:31 AM |
|
الساعة - |
|
10/6/2006 |
|
آخر تحديث يوم |
|
| ساحة الأخبار |
 |
|
|
حريق المسرح القومي:
النار الغامضة تترصد التاريخ!
حريق آخر في مبني أثري بعد شهر واحد من حريق الشوري، لكنه من جهة أخري يضاف إلي حرائق الثقافة في مصر. المسرح القومي يحترق، مثلما احترقت المسافر خانة من قبل، ومسرح بني سويف. ..وديوان أبو نواس ( عمدا)... وغيرها.
حرائق، وكوارث متعددة ، تكشف خللا هائلا في نظم الحماية في الأماكن الأثرية، والتاريخية والثقافية في مصر.
ورغم الدمار الشديد الذي أصاب المبني الذي اشتعلت فيه النيران وقت الأفطار يوم الأحد الماضي ، إلا أن الحريق لم يؤد إلي أية خسائر في الأرواح باستثناء إصابة بعض عمال الإطفاء باختناق أثناء أداءهم عملهم، عكس ما حدث في مسرح بني سويف الذي احترق فيه أكثر من خمسين مسرحيا من أهم النقاد والممثلين في مصر.
"شرارة كهربية" هي السبب الرئيسي والدائم لمثل هذه الحرائق، كما جاء في التصريحات الأولي للمسئولين عقب الحادث، رغم أن أحد العاملين في المبني أكد أن الكهرباء لم تكن تعمل في ذلك اليوم لأنه " إجازة" رسمية.
المعروف أن تصميم المسرح القومي جاء إلي مصر بشكله الحالي علي يد الحملة الفرنسية، ويشرف علي حديقة الأزبكية، أحد أقدم مواقع القاهرة المملوكية التي يرجع تاريخها إلي القرن الخامس عشر الميلادي، أتخذها المماليك موقعا لإقامة القصور حول البركة التي كانت تحوطها آنذاك.
وبمجيء نابليون بونابرت مع الحملة الفرنسية 17991801 شاهد في الحديقة لاعبي خيال الظل المنتشرين هناك، فقرر إنشاء مسرح للترفيه عن جنوده، وبعد رحيل الحملة وتولي محمد علي حكم مصر، أمر بتجفيف البركة وتحويلها إلي حديقة عامة، ثم قام الخديو إسماعيل في معرض نشاطه لافتتاح قناة السويس عام 1869 ببناء مبني في الطرف الجنوبي من الحديقة خصصه للمسرح الكوميدي الفرنسي بجوار مبني الأوبرا الذي أجنشِيء في العام ذاته بهدف استقبال الوفود المشاركة في احتفالاته الأسطورية بافتتاح القناة.
وعلي »تياترو« الأزبكية تأسس فيما بعد أول مسرح مصري، حيث شهد هذا المسرح عام 1885 أول موسم مسرحي لفرقة أبو خليل القباني بالقاهرة، كما قدمت فرقة اسكندر فرح وبطلها سلامة حجازي أشهر أعمالها من عام 1891 إلي 1905. وكان عام 1905 هو أول موسم لفرقة الشيخ سلامة حجازي. وفيما بعد تزايدت الدعوة لإنشاء مسرح وطني وسط مطالبات بخروج قوات الاحتلال الانجليزي عن مصر بعد الحرب العالمية الأولي، وبالفعل يتأسس «المسرح الوطني» عام 1921 في مبني «تياترو» الخديوي بحديقة الأزبكية حيث بدأ في عرض أربع مسرحيات يومية.وفي عام 1935 أنشئت الفرقة القومية المصرية بقيادة الشاعر خليل مطران لتقديم عروضها علي خشبة المسرح الوطني، إلا أنه تم حلها في عام 1942 لتقديمها أعمالا ضد الاحتلال. وبقيام ثورة 23 يوليو عام 1952 التي طردت الاستعمار، وأنهت الحكم الملكي في البلاد، تحوٌّل اسمه إلي «المسرح القومي»، وتأسست به فرقتان مسرحيتان هما «الفرقة القومية المصرية»، و»فرقة المسرح المصري الحديث«.. ومسرح الشباب أيضا.
الخسائر المعلنة لهذا الحريق، أن النيران ألحقت أضرارا بالغة بالقاعة الرئيسية التي يطلق عليها (قاعة جورج أبيض) كما أتت علي ستارة المسرح والسوفيتا (حامل الاضاءة والمناظر والصوت) التي سقطت علي خشبة المسرح، كما ألحقت أضرارا بمقاعد الصالة، من جراء عمليات الإطفاء.
|
|
|
أول ثمار الحسبة السياسية:
الحكم بحبس إبراهيم عيسي شهرين
أصدرت محكمة بولاق أبو العلا الأحد الماضي حكما بحبس إبراهيم عيسي رئيس تحرير جريدة الدستور لمدة شهرين في القضية التي رفعها عليه عدد من المحامين بسبب نشره أخبارا ومقالا، تتعلق بصحة الرئيس.
وقد تقدم مكرم محمد أحمد نقيب الصحفيين بمذكرة للنائب العام لوقف تنفيذ الحكم لحين الفصل في النقض (آخر درجات التقاضي). والطريف أن أحد المحامين الذين رفعوا الدعوي ضد عيسي قال إنه سيتقدم بمذكرة للنائب العام لوقف حبس إبراهيم عيسي، لأن هدفه كان إدانته وليس حبسه!
وتمثل قضية عيسي نوعا جديد من "دعاوي الحسبة" بادعاء أطراف غير ذات مصلحة، وقد قيدها القانون في قضايا الحسبة الشرعية بعد قضية نصر حامد أبو زيد لكنها أطلت من جديد في السياسة، من خلال عدد من القضايا ضد الصحفيين يرفعها محامون، وهناك قضايا أخري من هذا النوع ضد صحفيين من بينهم عادل حمودة، عبد الحليم قنديل، وائل الإبراشي ومحمد الباز.
|
|
|
تقديرية الصحافة للسعدني والثقافية لشعير
أعلنت نقابة الصحفيين مساء الأحد الماضي، نتائج جوائزها للتفوق والجوائز الخاصة، وقد منح مجلس النقابة الجائزة التقديرية للكاتب الساخر محمود السعدني عرفانا بمشواره الصحفي الحافل.
فاز بالجوائز في فنون الصحافة المختلفة ثلاثون صحفيا من 17 جريدة ومجلة من بين 299 تقدموا للمسابقة.
وقد فاز الزميل محمد شعير بالجائزة الأولي في فرع الصحافة الثقافية عن تغطيته من الجزائر (ثقافة تبحث عن نفسها) وهي الثانية لشعير الذي فاز بالجائزة في أول عام لمنح جائزة الفرع الثقافي عام 2006، بالإضافة إلي فوزه بجائزة دبي للصحافة عام 2005.
فازت بالجائزة الثانية في الفرع الثقافي سمر نور ( جريدة الدستور).
|
|
|
تنتظر التحديث والتصحيح والتأريخ للثلاثين عاما الأخيرة:
الموسوعة القبطية بين العقيدة والتأريخ
كتبت :مرفت عمارة
بعد ٧١ عاما من صدور الموسوعة القبطية عن دار نشر ماكميلان في نيويورك عام ١٩٩١ باللغة الانجليزية، تجري الآن محاولات جادة لإعادة أصدارها من جديد، بعد تصحيح ما بها من أخطاء عقائدية متعلقة بالتثليث والتوحيد، وإضافة مواد جديدة.
ويتحمل د. فوزي اسطفانوس استاذ التخدير بمستشفي كليفلاند كلينيك، جهدا كبيرا في اعادة طبعها، وعن هذه الموسوعة يقول: ان تلك هي الموسوعة الوحيدة عن القبطيات، وقد بذل الدكتور عزيز سوريال مجهودا جبارا من أجل اصدارها عام ١٩٩١، ولكن نفدت الطبعة الأولي منها تماما (حوالي ٠٠٥١ نسخة)، لذا حصلنا علي اسطوانة مدمجة من دار النشر التي اصدرتها إلا أننا أكتشفنا وجود أخطاء بها، طبقا لعقيدة الكنيسة القبطية المصرية.
ويوضح د. فوزي قصة هذه الأخطاء قائلا: (بعد وفاة الدكتور عزيز سوريال، تولت زوجته استكمال الموسوعة وحاولت الانتهاء منها بسرعة، فاستعانت ببعض العلماء ممن ليسوا أرثوذكس، حيث كان حدث انشقاق بين الكنيسة الشرقية والكنيسة الغربية حوالي سنة ٥٢٤، ونشروا بها أفكارا ضد أفكار الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، فدخلت هذه الافكار في الموسوعة عن طريق الخطأ، وهي أفكار متعلقة بالتثليث والتوحيد والطبيعية والمشيئنية، وهي موضوعات مطروحة في العقيدة الارثوذكسية التي تختلف فيها مع الكنيسة، وقد تمت مراجعة هذه الأفكار من مجموعة راهبات دير (الست دميانة) تحت إشراف الأنبا بيشوي والعالم القبطي الكبير يوحنا نسيم استاذ القبطيات في استراليا.
ويضيف د. فوزي اسطفانوس: لقد تحدثنا مع مارك لينز رئيس قسم النشر بالجامعة الامريكية حول إمكانية طبع الموسوعة بالاتفاق مع دار النشر الامريكية التي صدرت منها عام ١٩٩١، إلا أن مواد الموسوعة متوقفة حتي عام ٠٧٩١ وهو ما يتطلب منا جهدا كبيرا، لاضافة الثلاثين عاما الأخيرة في التاريخ القبطي، وهو الأمر الذي يحتاج إلي امكانيات ضخمة وتمويل مستمر فقد نفد التمويل الذي تلقاه د. عزيز سوريال من جامعة يوتاه ويقدر ب ٥١ مليون دولار، وبذلك يتطلب الامر البحث عن تمويل جديد، حيث أن هذا النوع من الموسوعات لايحقق ربحا، لارتفاع تكاليف طبعها وتوزيعها، وبلغ سعر الموسوعة ٠٠٨ دولار في طبعتها الأولي، وبالتالي من المؤكد أن سعرها الحالي سيتراوح ما بين ٠٠٥١ إلي ٠٠٠٢ دولار، لذا يحرص علي الحصول عليها جهات معينة مثل الجامعات والكنائس والمكتبات والمدارس العلمية.
وأوضح د. اسطفانوس انه بعد الانتهاء من الطبعة الجديدة بالانجليزية، يأتي التفكير في اصدارها باللغة العربية.
أما الدكتور جودت جبرة عضو مجلس ادارة الجمعية الدولية للدراسات القبطية وأول مصري حاصل علي الدكتوراه في علم القبطيات وهو حاليا استاذ الدراسات القبطية بجامعة كليرمونت بكاليفورنيا، فيشير إلي انه ليس لدينا في مصر الإمكانيات لاخراج مثل هذه الموسوعة لعدم وجود أقسام للدراسات القبطية بالجامعات المصرية، وأضاف انه اذا كانت هناك بعض الملاحظات من الكنيسة القبطية أو الأنبابيشوي أو غيره فيمكن معالجتها، وذلك هو ما يحدث الآن، مع اضافة مواد جديدة مثل مأساة الكشح وأحداث الخانكة ومشاكل البابا شنودة مع الرئيس السادات، وطالب د. جودت بضرورة دعم الطبعة العربية وطرحها بسعر مناسب، فتاريخ الاقباط جزء من تاريخ وثقافة مصر.
ويركز د. يوحنا نسيم يوسف كبير الباحثين بمركز الدراسات المسيحية المبكرة باستراليا علي فكرة رئيسية وهي ضرورة تحديث المواد الموجودة في الموسوعة، موضحا أن ذلك يحدث في العديد من الموسوعات في العالم، فموسوعة (باولو ديزوفا) للدراسات الكلاسيكية صدرت طبعتها الأولي في ستة أجزاء، وبعد تحديثها أصبحت اكثر من ثلاثين جزءا، وكذلك نفس الأمر ينطبق علي الموسوعة الاسلامية التي ظهرت في العشرينيات وتم تحديثها في السبعينيات والثمانينات.
وأضاف أن الموسوعة القبطية الجديدة هي محاولة للتحديث ففيها بعض النظريات التي تحمل وجهة نظر شخصية، لذا نحاول ان تصبح الطبعة الجديدة اكثر موضوعية فضلا عن اضافة الناقص من التاريخ القبطي، خاصة بعد الكشف عن العديد من المخطوطات التي كانت مجهولة وقت كتابة الطبعة الاولي من الموسوعة.
الجدير بالذكر أن د. عزيز سوريال عطية (٩٩٨١ ٨٨٩١) المشرف علي الطبعة الأولي من الموسوعة، هو أحد مؤسسي جامعة الاسكندرية، وعمل بها استاذا لتاريخ العصور الوسطي بقسم التاريخ بآداب الاسكندرية حتي أوائل الخمسينيات، لكنه في عام ٢٥٩١ استقال من الجامعة وانتقل إلي القاهرة حيث تفرغ للكتابة، ثم أصبح ضمن اعضاء المجلس الملي، وسافر لامريكا حيث عمل استاذا زائرا بجامعة يوتا، وقام بتأسيس مركز الشرق الاوسط هناك، ثم تركه للمؤرخ الكبير سامي جبره، وعاد للقاهرة ليحقق حلمه في خروج الموسوعة القبطية للنور وتحقق له ذلك، حيث صدرت عن دار نشر ماكميلان بنيويورك عام ١٩٩١ في ثمانية مجلدات باللغة الانجليزية، وشارك في تحرير موادها ٥٢٢ باحثا.
|
|
|
د. أحمد مجاهد:
ليالي رمضان بربع التكلفة!
كتب طارق الطاهر :
انتهت أنشطة رمضان الثقافية والفنية التي تقيمها هيئة قصور الثقافة في مختلف ربوع مصر، وقد شهدت هذا العام ملامح جديدة منها اختيار موقع مختلف عن السنوات الماضية لإقامة ليالي المحروسة، حيث تم اختيار القلعة لتكون المكان الرئيسي للاحتفالات، كما تم في الأقاليم خاصة سوهاج والأقصر الخروج بالأنشطة إلي الساحات الشعبية، مما أحدث إقبالا جماهيريا كبيرا، وصل في الليلة الختامية بسوهاج لأكثر من خمسة آلاف شخص، وفي الأقصر احتضنت ساحة أبو الحجاج الفعاليات، ووصل عدد الحضور إلي الألاف.
وبعد انتهاء هذه الليالي التقيانا بالدكتور أحمد مجاهد رئيس هيئة قصور الثقافة، لنتعرف من وجهة نظره علي سلبيات وإيجابيات النشاط الرمضاني، وهل يمكن أن تستفيد الهيئة من الإقبال الجماهيري الكبير في أنشطتها اللاحقة، بحيث لا يصبح جمهورها جمهورا موسميا، وكذلك ما الجديد لدي الهيئة في الفترة القادمة.
بداية من وجهة نظرك ما سلبيات وإيجابيات ليالي القلعة؟
من الإيجابيات الأساسية هي أن هذه الليالي استطاعت أن تجمع لأول مرة أنشطة قطاعات وزارة الثقافة المختلفة، واتحاد الكتاب، مما أضفي حالة من التنوع علي الأنشطة، التي استحدثت فيها فعاليات أقيمت _أيضا- لأول مرة مثل عرض السيرة الهلالية، بروايتها من من وجهي قبلي وبحري.
نفهم من ذلك أن نفقات هذا العام تعدت السنة السابقة؟
من قال ذلك، دعنا نتحدث بلغة الأرقام تكاليف التجهيزات في العام الماضي بلغت مليون و800ألف جنيه، أما هذا العام فقد بلغت 450ألف جنيه فقط.
إذن وماذا عن السلبيات؟
بواقعية شديدة الجمهور في الأيام الثلاثة الأولي بالنسبة للقلعة، لم يكن بالشكل المرجو، ولكن مع مرور الوقت تعرفت الجماهير علي المكان، ووصل في بعض الليالي الإقبال إلي درجة إمتلاء المسرحين الرئيسسين وهما محكي القلعة وسارية الجبل بالجماهير، ويرجع السبب في ضعف الإقبال في الليالي الأولي إلي أننا لم ننفذ الجزء الخاص بالدعاية للمكان، بمعني ألغينا الأنوار التي كانت ستكون علي باب القلعة، وكذلك الفرقة الفنية التي كانت ستقيم عروضها في الساحة الخارجية للقلعة، من أجل تنبيه المواطنين لوجود أنشطة في هذا المكان، وذلك احتراما لمشاعر أهالي الدويقة، وتضامنا معهم في حادثهم المأساوي، لكن بمرور الوقت حدث الإقبال الذي توقعناه، خاصة أننا يسرنا الأمر علي الحاضرين بوجود سيارات تنقلهم من الشارع الرئيسي حتي مكان الأنشطة.
شهدت في سوهاج والأقصر إقبالا جماهيريا غير عادي هل يمكن استثمار هذا الإقبال في أنشطة الهيئة طوال العام؟
هذه نقطة مهمة جدا، لقد خصصنا نسبة لا بأس بها لإقامة أنشطة رمضان خارج المواقع الثقافية، وخاصة في الساحات الشعبية، ومراكز الشباب، وكان لذلك مردود إيجابي، ومن هنا لابد أن أقولها بصراحة، يجب أن نتحرك في كل أنشطتنا خارج الجدران، خاصة أن مواقع عديدة لديها مشاكل في الدفاع المدني، ولا تحصل علي موافقة من الأجهزة المعنية لإقامة فعاليتها، وبالتالي يجب التحرك إلي أماكن جذب الجماهير.
جاءت أنشطة رمضان لتتوقف ملفات مهمة تحتاج الآن إلي دفع مثل ملف النشر؟
قبل رمضان التقينا بأعضاء اللجنة العليا للنشر واتفقنا علي الخطوط العريضة، وخلال الفترة القادمة سيصدر المولود الجديد للثقافة الجماهيرية، وهو سلسلة للكمبيوتر والإنترنت، وتباع بسعر منخفض، وتتولاها أستاذة جامعية متخصصة في هذا المجال، وهي الدكتورة رشا عبد الله من الجامعة الأمريكية، كما سنطور مجلة الثقافة الجديدة.
هناك اختلاف الآن حول مكان انعقاد الدورة الجديدة لمؤتمر أدباء مصر فهناك من يفضل أن تقام في الوادي الجديد وليس مرسي مطروح، التي سبق أن استضافت المؤتمر في عام 2000؟
لا أتدخل مطلقا في عمل الأمانة، التي من حقها أن تختار المكان الذي تراه، وسأجتمع بهم بعد العيد للمناقشة في كل الأمور الخاصة بهذه الدورة، من أجل العمل معا من أجل إنجاحها.
وماذا عن المواقع الجاهزة للافتتاح خلال الفترة القادمة؟
نستعد لافتتاح قصر ثقافة بني سويف، ومكتبة الطود بالأقصر، وقصر ثقافة الغردقة.
بعيدا عن فكرة الموسمية هل لديك أجندة للفترة القادمة؟
ما يشغلني حاليا بالفعل هو ما ذكرته، لابد من وضع برامج عمل للمواقع الثقافية طوال العام، والأهم ضمان انتظام هذا العمل وألا تكون الخطط والبرامج علي الورق فقط.
|
|
|
|
